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时间心理学

时间:2013-12-10 13:57:49  来源:  作者:史蒂夫•泰勒  [ 下载本书 ]
简介:在这本独具启发性的书中,心理学家史蒂夫•泰勒以独特的视角解释了为什么我们对时间的感知会发生改变,以及我们该怎样在自己的生活中掌控时间。援引了大量有关时间流逝缓慢的事例——童年时期,吸食迷幻药或者催眠过后,发生意外事故和紧急事件之时,冥想和精神体验时,处于“巅峰状态”的运动员,以及世界上一些原住民的体验——并结合现代物理学证据和他自己的调查研究,泰勒提出,我们正常的时间感只是一种幻觉。我们已经将时间看作是敌人——一种总是与我们赛跑的东西。我们将太多的时间花费在留意过去和未来上。《时间心理学》向我...
  根据此法律,我们考虑到七代人,并不是因为我们的灵魂寄托在未来,而是我们的后代生活在未来。关注我们想象中的七代人并不容易,这也是为什么易洛魁族人要撰写此法律的原因。他们会不辞劳苦为未来七代人考虑并为他们做事,以此来显示他们与那些没有超未来观点的人有别,以示他们自己并不是只顾当前需求的决策者。
  易洛魁族人对待现在和超未来是一样的。超未来与现在是伙伴关系。七代后裔在当前现实决策中占有一席。这种观点产生了由现实生活中人和未来七代人共同构成的代理民主。现实生活中的人为未来的人投票,为七代后裔而谋益,当然也为当前的人谋利。这种如此强大的势力会减少人们当下的自私自利。
  2.可持续性
  美国或其他国家的公民在“可持续性”的标签下组成一个整体。可持续性运动提倡以一种“既能满足当代人的需求又对未来人的需求无所损害”的方式进行资源的利用。正如易洛魁族人一样,这些运动中的人为未曾看到的未来寻求庇护,并不是因为他们担心自己的灵魂,而是他们相信:这样做是正确的。与易洛魁族人不同的是,这些活动家们并不是将自己的目光停留在七代后的未来。保护世界自然资源是没有时间限制的。
  3.久久基金会(TheLongNowFundation)
  久久基金会成立于1996年,提倡在更广的范围内思考未来。该基金会试图平衡现实潮流和对未来环境、经济和社会长久发展的责任之间关系。基金创始人相信:人类能够抓住理性所及之最长时间点,于是就将该基金会取名为“久久基金会”。对于该基金会来说,长久的现在是1万年。谁会料想,万年之后的人们也许会展望十万百万年前,该基金也许会被重新命名为“短暂的现在基金会”。对现在来说,1万年是长久的现在。
  该基金的一项活动就是建造一口万年钟,以改变现在的计时方式。万年钟将有足够的机械力,并在接下来的万年里相对精准。该基金会已经建了原型:他们打算在内华达的山顶上放置一口真实的大钟。关于计时,该基金会鼓励五位数纪年法。在他们的年历中,2008年被记为02008,这种方式给我们一种超越时间的感觉,并会避免Y10K千年虫,Y10K千年虫是2000年千年虫的后代。我们只会在8000年后,当9999年走向一万年时遇到这种千年虫。从未来时间观的角度来说,事先计划得越早越好。
  4.死亡开关网站(Deathswitch.com)
  久久基金会担心万年虫,一些人则担心个人的无法预知的未来。用另一种观点来看,一部分人的担忧确是另一部分人的商机。死亡开关网站致力于帮助死人传达信息。其会员事先存储信息,例如银行账号、密码、保险账号和遗言等。这些会员会定期接到从死亡开关网站(Deathswitch.com)发来的邮件,这些邮件的作用是确认邮件接受者健在与否。如果会员不能回答一系列邮件,那么死亡开关就会假设会员已死,并向所有人发出信息告知此人已死。
  超未来时间观的未来
  超未来时间观的未来
  2010-07-2917:32:23xxduan
  反恐战争:一场时间观念的战争
  既然未来是我们主要的动机空间,那么毁掉一个人未来的期望实际上也就毁掉了他的动机。如果一个想要成为职业篮球运动员的少年在车祸中失去一条腿,那么他完美的篮球梦就不可能实现。破坏未来的目标看起来不仅能毁掉个人的动机而且能毁掉国家的动机。比如,在二战期间,德国和日本有明确的统治世界的幻想,在现世未来中有这样的目标。日本人多数是佛教徒——在超未来测试中属于低于平均分数的宗教。德国是个法西斯国家,明确地反对宗教。德国和日本有共同的现世未来目标但却没有共同的超未来目标。因为国家和其所抱有的未来的成功期望都被摧毁了,德国和日本失去了斗争的动机继而同意投降。可以说协约国赢得战争不是通过消灭敌人而是消灭了他们将来的计划。
  对于现在的反恐战争情况可能并非如此。我们现在面临的敌人在现世未来中企图摧毁巴基斯坦、阿富汗和伊拉克。在超未来中敌人仍然有希望。正如我们所见,根本没有方法去证明、反驳或是摧毁超未来信念。和有着坚定的超未来目标的敌人作战,摧毁他们的现世未来目标,更使得他们对唯一的超未来目标势在必得了。要赢得反恐战争的胜利,我们不是去摧毁敌人的未来,而是去滋养他们的未来。如果现世未来目标想要同超未来目标抗衡,就必须恢复其自身的动力。仅仅通过塑造充满希望、乐观、尊重、健康和财富的现世未来便能同超未来的动机力量相抗衡。没有现世未来目标,穆斯林教徒就没有保留现在生活方式的欲望,那么,你就可以理解,他们只能指望在超未来实现他们的梦想。重新恢复追求现世未来目标的强大动机,不要让现世生活成为荒凉的沙漠,也就能防止人们把超未来作为唯一的绿洲去追求,
  当西方指望新的战略能够在下个星期、下个月或是下年改变战争风云时,敌人正在为长远的未来做计划。退役将军、前总统候选人韦斯礼?克拉克(WesleyClarke)说:
  “我认为基地组织及其附属组织有着长远的目光,它们展望的不是一个4年而是一个40年甚至100年”。
  ……
  超未来:善良或邪恶的工具
  超未来:善良或邪恶的工具
  2010-07-2917:31:44xxduan
  正如多数动力装置一样,超未来既可用来行善,也可用来作恶。我们已经目睹了超未来信念是如何促成一小群信仰者的邪恶行为。超未来信念是不可验证的,这使它们尤其的强大、不稳定。斯坦福大学的哲学家萨姆?哈瑞士(SamHarris)说过关于超未来的矛盾且不可验证的信念是人类灾难的秘诀所在。在《信仰的终结》一书中他写道:
  告诉人们关于死后情景分歧的、矛盾的、不可验证的观念,然后强迫他们以有限的资源一起生存。结果显而易见:谋杀和休战的无限循环。如果历史能够揭示任何一个直白的真理,它肯定是缺乏来世存在的证据经常引发了我们最邪恶的一面。将大规模杀伤性武器带入这个恶魔般的时间机器中,你就找到文明衰落的秘诀了。
  如果这个秘诀不改变,那么哈瑞士的判断可能是正确的。但是,哈瑞士的正确判断也不是不可改变的。我们可以重新设置这个时钟,如果这样做,我们就需要将消极的过去时间观、宿命主义的现在时间观转换为积极的过去时间观、享乐主义的现在时间观。我们应该因为人们的过去而尊重他们,并且允许他们享受当下。要达成这种变化,首先要做的是,给那些缺乏资源和机会的人提供合适的资源和机会:食物、住所和钱,以及教育、工作、娱乐、放松和狂欢的机会----这些都是人类在文明社会中的基本需求。
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