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在第十二章我们将讨论最近作出的努力，试图将归纳主义科学观从它的困难中抢救出来。同时，我们将在下面两章转向一位哲学家，他试图通过提出一种不包括归纳的科学观来闪开归纳问题。
补充读物
休谟归纳问题的历史渊源见Hume的Treatise on Human Nature (1939, Part 3)。对这个问题的经典讨论见Russell (1912, chapter 6)。对休谟论证的后果的彻底而专门的研究见Stove (1973)。卡尔·波普尔声称已经解决了归纳问题见Popper (1979, chapter 1)。对归纳推理的可合理理解的解释见Hempel (1966) 和 Salmon (1966)，更详细的讨论见Glymour (1980)。也参阅Lakatos (1968)，这是一本论文集，包括拉卡托斯本人引起争论的考查建构归纳逻辑的努力。
第五章介绍证伪主义
1导言
卡尔·波普尔是归纳主义的替代者，我将称之为"证伪主义"的最有力的提倡者。波普尔1920年代在维也纳受教育，那时一群哲学家宣告逻辑实证主义的诞生，他们以维也纳学派闻名于世。这些哲学家之中最著名的是鲁道尔夫·卡尔纳普，在他的支持者与波普尔的支持者之间的冲突和争论是1960年代以前科学哲学的特点之一。波普尔自己讲述了他如何摆脱这样的观念：科学之特别是因为它从事实推导出来，事实越多越好。他怀疑洛伊德主义者和马克思主义者如何根据他们的理论来解释一系列人类行为或历史变化的实例，并声称这些实例支持他们的理论的做法。在波普尔看来，这些理论永远不会出错，因为它们是如此灵活，足以使人类行为或历史变化的任何实例调适得与他们的理论兼容。因此，尽管表面上这些理论是得到一系列事实确证的强有力理论，但事实上他们不能说明什么，因为它们什么也不能排除。波普尔将这一点与爱丁顿在1919年进行的对爱因斯坦广义相对论的著名检验作了比较。爱因斯坦的理论具有这样的含义：光线靠近质量大的物体如太阳通过时应该弯曲。结果，位于太阳远处的恒星看起来其位置应该偏离光线不弯曲时观察到它的方向。爱丁顿在从太阳来的光线因日蚀而被阻挡时观察到了这颗恒星的偏斜。于是人们得知：偏斜被观察到了，爱因斯坦理论得到了验证。但波普尔指出，事情本来可能不是如此的。由于作出了一个具体的可检验的预测，广义相对论冒着很大的风险。这种预测排除了与理论冲突的观察。波普尔从此吸取一个教训，通过作出确定的预测，真正科学理论排除了一系列可观察事态，而他认为弗洛伊德理论和马克思主义理论则不能做到这一点。于是他达到了他关键的观念：科学理论是可证伪的。
证伪主义者直率地承认观察受理论指导，并以理论为前提。他们也乐意抛弃如下的主张：理论可根据观察证据确定为真或可能为真。理论由人类智力自由创造的推测性和试探性的猜想或猜测，试图克服先前理论遇到的问题，给世界或宇宙某些方面提供适宜的描述。推测性理论一旦提出，就要接受观察和实验严格和无情的检验。经受不住观察和实验检验的理论必须淘汰，由其它推测性猜想代替。唯有最适的理论才能生存。虽然决不能合法地说一个理论是真的，但可以说这个理论是最好的，比以前出现的任何理论好。对证伪主义者来说，不会出现归纳的表征和辩护问题，因为他们认为科学不涉及归纳。
对证伪主义这一扼要概括将在下面两章加以充实。
2支持证伪主义的逻辑论点
按照证伪主义，通过诉诸于观察和实验的结果，能够表明某些理论为假。这里有一个简单的逻辑论点似乎是支持证伪主义者的。我在第四章里已经指出，即使我们假定我们以某种方法可以得到真的观察陈述，单独在这个基础上凭逻辑推演要达到普遍的定律和理论是永远不可能的。然而，从作为前提的单称观察陈述开始，通过逻辑推演达到普遍定律和理论为假，则是可能的。例如，如果给我们一个陈述："在x地方，t时，观察到一只渡鸦不是黑色的"，那幺由此合乎逻辑地得出："所有渡鸦都是黑的"为假。也就是说，这样的论证：
前提在x地方，t时间，观察到一只渡鸦不是黑色的。
结论不是所有的渡鸦都是黑色的。
是一个逻辑上有效的推演。如果肯定前提而否定结论，就包含了矛盾。再举一两个例子将有助于说明这个相当寻常的逻辑论点。如果在某项检验实验中观察能确定这样的事实：十公斤重的东西和一公斤重的东西在自由下落运动中有着大致相同的速度，那么就能得出这样的结论：物体下落的速度与它们的重量成正比这种断言是假的。如果能够确定无疑地证明光线经过太阳附近时偏斜成一条弧形光程，那么说光线必定以直线传播就不对了。
全称陈述的假能够从合适的单称陈述中推演出来。证伪主义者充分利用了这个逻辑论点。
3可证伪性是理论的标准
证伪主义者把科学看作试探性地提出的一组假说，目的是为了准确地描述或解释世界或宇宙某些方面的行为。然而不是任何假说都是这样的。任何一个假说或假说体系，要被承认具有科学定律或理论的地位，必须满足一个基本条件。如果一个假说要成为科学的一部分，它必须是可证伪的。在进一步论述以前，弄清证伪主义者对"可证伪的"这一术语的用法是重要的。
这里是几个简单断言的例子，它们在所指的意义上是可证伪的。
1．星期三从来不下雨。
2．所有的物质受热都膨胀。
3．在靠近地球表面的地方松手将重物(如一块砖)放开，如果不被阻挡，就垂直下落。
4．当光线从平面镜上反射时，它的入射角与反射角相等。
断言(1)是可证伪的，因为观察到有一个星期三下雨就能被证伪。断言(2)是可证伪的。它能被大意是这样的观察陈述证伪：某一种物质x，在时间t，受热不膨胀。接近冰点的水就能证明(2)为伪。(1)和(2)都是可证伪的，并且是假的。断言(3)和(4)据我所知也许是真的，虽然如此，它们在所指的意义上是可证伪的。一块砖松手放开时往上"掉"，在逻辑上是可能的。断言"砖"松手放开时往上"掉"，并无逻辑上的矛盾，虽然也许这类陈述从来没有被观察所支持过。断言(4)是可证伪的，因为光线射向镜面的入射角是斜角时可以设想，以垂直于镜面的方向反射出去。如果反射定律是正确的，这就永远不会发生，但是假如发生，也无逻辑上的矛盾。(3)和(4)都是可证伪的，即使它们也许是真的。
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