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性、毒品和摇滚乐：六十年代的革命
性、毒品和摇滚乐：六十年代的革命
2010-07-2917:39:59xxduan
我们对当地报纸的一则大字标题感到震惊“日本青少年课后寻找夜生活”，副标题写道“新一代逃避未来，沉迷玩乐”。文章接下来描述在这个一向强调为未来努力工作，时刻不忘过去的国家，一种新的潮流正在生成。与其他发达国家相比，日本向来排斥现在享乐主义，人们很少为休假请假。父母们为了孩子能进入最好的学校，不惜重金聘请家庭教师，让孩子参加“补习”学校。但在这个反常的潮流中，学生们在高中退学或不上大学，热衷于购物，与朋友闲逛，睡懒觉和去夜总会。
全世界的年轻人在反抗前辈们强加的传统时间观念。这在上世纪六十年代的性、毒品和摇滚乐革命后不算是新鲜事物。哈佛心理学教授，迷幻剂大师蒂莫西·利瑞（TimothyLeary）给年轻人提出三种途径：“兴奋，转入，退出”。兴奋指那些精神兴奋剂能够改变他们的知觉和意识；转入指的是转向自身内部那个充满游戏精神的孩子，转向他们内在的自我，拒绝无意义，拒绝成为习以为常的无聊的劳动力大军中的一员；退出指的是不再顺从，退出中产阶层，退出那种由军事—工业组织所控制的未来导向的消费社会。这种宣言是想把社会转变成一种现在享乐主义的状态，而且还是一种广泛的全面现在的状态。
无论如何，性传播疾病毁掉了性解放时代。法律阻止了毒品实验。饥饿断送了那些可以享受免费食品或场所的娱乐。尽管如此，从日常繁忙中解脱出来，寻找生活的乐趣，享受友情、大自然和探寻内心深处的自我仍然值得肯定。无数的技巧可以提升你的现在导向能力。一些方法已被使用了几百年之久，像冥想、瑜伽、自我催眠等。如果你打算尝试其中的一种，太好了！如果你不喜欢上述这些技巧，我们给你提供一种简单方法，它能帮你生活在现在。它是已出现在前面章节中“我是谁？”测试修订版。
转向现在
表4-1：“我是谁”测验：
请回答下面的每个问题，务必确保答案各不相同。
1.我是___________________________________________
2.我是___________________________________________
3.我是___________________________________________
4.我是___________________________________________
5.我是___________________________________________
6.我在什么时候____________________________________
7.我在什么时候____________________________________
8.我在什么时候____________________________________
9.我在什么时候____________________________________
10.我是什么时候____________________________________
11.我在什么地方____________________________________
12.我在什么地方____________________________________
13.我在什么地方___________________________________
14.我在什么地方_________________________________
15.我在什么地方_________________________________
16.我感觉到什么__________________________________________
17.我感觉到什么___________________________________
18.我感觉到什么__________________________________
19.我感觉到什么___________________________________
20.我感觉到什么___________________________________
我是谁？测试的最早版本要求被试在讨论中对同一个问题——我是谁？——回答二十次。测试的开发者宣称每一个有效答案都揭示出更深层面的心理含义。若要达到我们的目的，你不需要回答20次重复的提问，只需回答一些不同的变体问题。
……
守时：你最好守时
守时：你最好守时
2010-07-2917:39:24xxduan
如果一个社会中有很多现在导向者，情况会怎样呢？他们全都迟到！从不守时！他们忘记约会，不在乎时间的流逝，只做感兴趣的事。他们把守时看成束缚而非美德。快节奏的都市人则把守时看成最基本的行为规范。津巴多说道：
在墨西哥的伊斯塔帕召开的一次会议中，我打算给几位精神病学家和临床心理学家开办一个工作坊。只有两个人准时到场，而他们都是美国人。我的开讲迟了半个小时，因为那时才到了足够的与会人员，这些人吃午饭拖了些时间。有些人一小时后才慢悠悠地晃进来，还有人甚至在预定的结束时间下午四点才来。请注意，他们并没有因迟到的尴尬而悄悄溜进会场，而大多是用公开问候的方式闯进来：“你好，津巴多！”他们过的是墨西哥时间，而我遵守的是外国佬时间。
秘鲁对钟表时间的忽视被称为“秘鲁时间”。我的同事罗伯特·列文是《地理学的时间》的作者，他说大部分拉美国家都采用一种不同的作息时间，他们倾向于遵守事件时间而非钟表时间。社会和个人事件优先于钟表时间确定的事件。派对不会在预定的时间开始，而是在大多数人决定出席时拉开帷幕。
不守时不仅给守时的人带来不便，还会阻碍一国的经济发展。根据在秘鲁的一项最新研究估计，每年因无休止的拖拉就给秘鲁造成50亿美元的损失。平均每个秘鲁人每年都会在工作、上学和其他事情上迟到170个小时。超过80%的受访者认为同胞几乎从不守时，或仅有一小部分人守时。
2007年，秘鲁总统艾伦·加西亚（AlanGarcia）发起一场全民运动以抵抗人为的时间延误对经济的损耗，主题是“不再拖延”。总统在全国范围的电视讲话中邀请国民同步收看电视，心理学家马克思·埃尔南德斯（MaxHernandez）也受邀协助这次全民行为改变运动。尽管许多媒体大力宣传守时是一种美德，但秘鲁人依然我行我素。虽然有时候这种习惯只表现在小事上，或是仅仅迟到几分钟，但仍然意味着不守时。天主教大学的教授利马（Lima）怀疑这种被各阶层广泛接受的社会习俗能否真正改变。精英们表现出了对这场运动的蔑视，上层社会的傲慢很快感染了其他阶层，甚至大学教授都要比课程表时间晚一个小时才来上课。
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