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少有人走的路(II)

时间:2014-04-06 09:07:24  来源:  作者: M·斯科特·派克  
简介:20世纪末,一股回归心灵的风潮席卷全球,派克医生的《少有人走的路》三部曲就是这一精神风暴的滥觞。继《少有人走的路:心智成熟的旅程》之后,派克医生又以其丰富的人生智慧,与读者进行一场心灵的深度探讨,这就是《少有人走的路Ⅱ:与心灵对话》。这本书处处透露出沟通与理解的意味,它跨越时代限制,帮助我们探索爱的本质,引导我们过上崭新,宁静而丰富的生活;它帮助我们学习爱,也学习独立;它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底,它告诉我们怎样找到真正的自我。...
  但总的说来,我认为幻想破灭对我们是一件好事。我们越是让自己接近生活真实,我们就生活得越好。然而,只有在我们懂得去感受神秘时,我们才能生活在一个真实的世界里。因为现实的情形是,我们人类的认知就像一只小木筏,飘荡在未知的大海里,飘荡在神秘的汪洋里。处在这种情形里的人如果不喜欢那水的话,就会非常不幸。而他们让自己变幸运的唯一办法,就是去热爱神秘,享受在神秘中潜水、畅游、嬉戏,啜饮它尝试它。那样,他们就会真正变得幸运了。
  好奇与冷漠
  在我们当中,心理上最不健康、最不成熟的特征之一,就是神秘感和好奇心的缺失。当我走访一所精神病院时,使我最感困惑的不是精神错乱,不是狂怒、恐惧、愤怒或沮丧,而是冷漠。有时候,这是药物副作用引起的,但是可怕的冷漠常常是心理疾病的特征。
  天上开始下雪时,健康的人会怎么做呢?他们走到窗前,眺望窗外,说到:"嗨,开始下雪了!"或者:"哇,雪下得真够大的啊!"或者:"啊,真是一场暴风雪呀!"但在精神病院里,当有人说:"嗨,天上在下雪呢。"病人们通常会回答:"别打扰我们玩牌。"或者是,他们不想打断他们的幻想。他们不会起身来到窗前,不会去窗外探究那雪的神秘。
  精神疾病的另一种形式,就是人们再也不能忍受事物的神秘性,因而编造出一些虚假的解释,而那些事情原本是无法解释的。几年前,我收到一封非常悲伤的信,一共8页,首页结构非常严谨,但是突然间笔锋一转,写信人说起他有一个患霍奇金氏症的儿子。再往后,信的内容就开始变得杂乱无章了。他写到:"当然,你知道,派克医生,难道你不知道,根据古人的说法,我们每个人在天上都有一个对应物,与我们形影相随,在我们普通的、有形的身体之间,存在着一个电离作用因子,我们在天上的对应物以及疾病,就是这个电离因子作用的结果,是这样吗?"
  我不知道他所说的那些事情。也许有这种可能性,也许它能为一些深奥的理论提供佐证,但对此我们尚无一丝一毫的证据。一定程度上,这个人是在为他儿子的霍奇金氏症寻找解释,或许这能带给他一些安慰。但他所确信的东西,完全是虚幻的。
  相反,在我们当中,多数心理健康的人都具有一个共同特征,就是他们对神秘的奇特感觉和巨大的好奇心。他们对任何东西都好奇:关于类星体、激光、精神分裂症、螳螂和星宿。任何东西都能吸引他们。然而,我们多数人都介于极端健康和错乱之间,大多数人的神秘感受都处于休眠状态。
  第29节:第四章 感受神秘(5)
  我在进行治疗时,习惯于告诉病人,他们正在雇用我作为向导,穿越他们的内心空间。他们雇用我不是因为我以前曾穿越过他们的内心空间,而仅仅是因为我知道少许探索内心空间的方法。在心理治疗的实践中,每个人的内心空间都是不同的,每次它都是一趟完全不同的旅程,而这也正是我对心理治疗充满兴趣的原因。
  为了探索内心空间,这个人必须是一个探索者,而要成为探索者,就必须具有对神秘的感受力。对于探险家,神秘就是阿巴拉契亚山脉的另一侧面;对于宇航员,神秘就是外太空;对于接受心理治疗的病人,神秘就是他们自己的内心世界。如果在治疗的过程中,病人对自己童年的好奇心被激发,而且他开始探索尘封的记忆和一些经历和事件对他生活的影响,并关注他的基因和气质的秘密,他的遗传、文化,还有他做过的梦以及这些梦可能传递的意义,那样,治疗就会发挥强大的效用。如果在治疗过程中,病人对他的传统基因、童年和梦境的神秘感受没有被唤醒,那么他的内心探索之旅就不可能走得更远。
  我之所以说到"唤醒"病人的对神秘的感受力,是因为我相信--尽管我们还没有任何科学依据来支持它--至少对某些人来说,对神秘的感受力是能够被开发出来的。比如,就像对威士忌的感觉。而且,它还可以无休止地开发下去,带给你无限美妙的感受。因为你啜饮下越多的神秘,你获得的力量就越大。无论你喝多少,绝对不会宿醉。而且所有都是免费的,没有收入税,没有消费税。它是我衷心推荐给你的、令你沉迷的东西。
  神秘的心灵之旅
  在现实生活,探究神秘界不仅是为了心理健康,它同时也是心灵旅程的目的地。所谓心灵之旅,说到底就是为了寻求生命的真正意义。
  信仰的令人困惑之处,其中之一就是人们出于各不相同的原因开始信仰。有些人接近信仰是为了接近神秘,而有些人则是为了逃离神秘。
  我不打算批评那些利用信仰逃避神秘的人。因为有些人在他们心智成长的特殊节点上,需要一些非常明确的、教条式的信念、信仰和原则的指导,以便他们能够去遵守,就像嗜酒者转而求助AA康复法,罪犯皈依到道德生活中去那样。而一个心智成熟的人并不死守教义,他们像一个探索者,像一个彻头彻尾的科学家一样。不存在什么完完全全的信仰,真实,是他们唯一能够接近的东西。
  我们探究真实的努力,有点像一个试图探究手表构造的人。他看到表面、手柄,甚至听到嘀哒嘀哒的声音,但是他没有掌握打开盖子的方法。如果他是一个心灵手巧的人,他或许能够勾画出一个粗略的构造图,把所有他看到的东西对号入座,但是他永远无法确定,他画出的图是否是唯一解释,也永远无法拿他的图与真正的构造图进行比较,甚至想都不要去想。
  第30节:第四章 感受神秘(6)
  上面这段话是爱因斯坦说的,他是一个大家公认的天才,比世界上任何其他人都知道得多的人。他还写到,我们能够观察并阐述理论,但是我们决不会知道现实的真相,我们只能接近。
  然而,某些信教的人们却错误地认为,上帝就在他们的后口袋里。而一个完全成熟的人则能更正确地去理解上帝。如同上帝一样,真实也不是某种我们能够拴在一个漂亮可爱的小包里、放进我们的公文包而占有的东西。不是我们占有真实,而是真实占有我们。
  如同科学探求真理一样,心灵的旅程也是一个探求真理的过程;就像科学家是真理的追求者一样,真正成熟的人必定是一个追求真理的人,或许比科学家还更执着。不过,就像某些人信仰是为了逃避神秘一样,某些人探求科学也是为了逃避神秘。
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