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我的奋斗

时间:2013-11-19 13:11:07  来源:  作者:阿道夫·希特勒  [ 下载本书 ]
简介:《我的奋斗》这本书,无论是它的理论水平,还是它的逻辑性,都不很高明。但是,它却是世界上闻名的一本书,这本书是由希特勒口授,由其党徒鲁道夫·赫斯执笔撰写的。这本书影响着二战前所有的德国年青人,这是因为它是法西斯头子希特勒的著作,是法西斯主义的理论的最集中的体现,是研究希特勒反动思想的必读之物。...
  这两个人都是超出国会中的一般议员之上的,虽然他们处在恶浊的政界中,然而他们的生活依然能够保持着清白而不起腐化。
  我起初虽然也表同情于凡日耳曼派的乔治薛耐雷,但是后来便慢慢地情于基督教的社会主义党的领实了。
  我当把他们两个人的能力,来加以比较,觉得薛氏对于基本问题心乎是一个比较优良坚定的思想家,他料定奥国的结局,实在比了任何人更为清楚正确。
  他对于哈普斯堡皇室的警告,假如被采纳的话,那么,德意志的和全欧对抗的惨祸,当然不致发生了。
  这类问题的内部,薛氏是认识清楚的,但是对于为人类本持的见解,那就有着谬误的见解了。
  这一点,便是吕氏的优点。
  吕氏的认识人本领实是罕见的,他的观察也不致有着过分的损失.
  所以他深悉人生中实际的可能的事。
  薛氏对于这点,那就了解得很浅。一切凡日耳曼的运动,他们的思想,在理论上都正确的,但是,缺乏了力量和了解,所以传播其理论上的知识,不能应用一定 的方式,使民众易于明白,因为民众的了解力是极有限的。
  为了这样的缘故,一切的知识,便成为是一种先知的智慧,绝无实现的可能了。
  资产阶级的奋斗力是十分有限的,可惜薛氏对于这一点不大明白。
  因为资产阶级为了他自己的经济地位的缘故,每个人都恐蒙受一种损失,所以他们的行动逐相当的受到了阻得。
  薛氏对于下层社会的重要性缺逐深切的了解,这实在是他对社会问题的凶识浅陋的缘故。
  在吕氏,这恰好和薛氏相反。
  他十分明白现在上层的资产阶级的奋斗力是极薄弱的,在一个伟大的新运动之中是决获得胜利。
  因此他就准备利用一切现有的力量,联络强大的现存的组织,使他能运动。
  众这种旧有的力量去获取最大的利益。
  吕氏的新党,最初是把行将崩溃的中等阶级作为基础,因此他就获得了一班极难动摇的党徒,他们既能受极大的牺牲,又能作坚决的奋斗。
  他又善于联比利时天主教会,他这种聪明的举动,终于获得了青年牧量的对他的赞助。
  于是旧教士党(Clerial Party)只得被迫而退出竞争的政治舞台,其中比较明达的,或许竟也来加入新党,以期慢慢地再恢复他的地位。
  如果我们把上面的所述,认为是吕氏的唯一优点,这对于他的判断就失了公平。
  因为他不仅具有一个伟大的军事家的特长,而且还是一个真正奋发有为的改革家,不过他能够十分明白事要的可能性,以及他自己的本身力量,所以能够有所限 制。
  吕氏所抱的目的十分切实。
  他想抓住王国的心腹——维也纳。针后再把残余的生命,由这心腹而侵入行将灭亡的衰老帝国台湾省。
  如果心脏是健全的,那么,身体各部分,自然能够恢复的。
  这种观念,在原则上是很正确的,但是,要见之于实行那就受到了限制。
  这些,确实是吕氏的弱点。他做市长时成线,无疑地可以永垂不朽,然而时候太晚,他已不能挽救这个王国了。
  他的政敌薛耐雷对于这一点是比较他看得清楚的。
  总说一句,凡是吕氏所做扔事,大都获得了异常的成功;但是他所希望的事那便完全成了泡影。
  薛氏对于他的志愿完全不能实行,而且不幸得很,凡是一切他所恐惧的,大都又在这可怕地状态之中一一地实现了。
  因此,他们两都不能达到他们的远大的目的。
  吕氏并不能够拯救了奥地利但薛氏也未能防止了日耳曼民族的衰颓。
  我们现在不研究这两党的失败的原因,这是能够给予我们很多的益处的,因为照今日的情形看来,和当时有许多地方颇相类似,可以给我们做错镜,不再去蹈吕 薛两氏的覆辙了。
  凡日耳曼运动所遭是的厄运,就是上于开始的时候,不知道获得民众的依附信仰。
  这运动慢慢地趋向于资产阶级化了;在表面上仍是很尊严,但内中仍属很激烈的。
  当凡日耳曼运动最初兴起的时候,日耳曼民族在奥国的地位已经是隐在绝境之中。
  后来年复一年,对于逐渐地消灭日耳曼民族的政策,国会愈加默认了。
  现在,我们想要挽救,唯一的希望,便在取消国会,然而这事的希望又是很小的。
  主日耳曼运动者也会加入过国会,可是,大都失入而退出了。
  他们在国会中发言,不但不能日凶其重要,反而竞日见共不重要了。
  因为,他们的演说,仅能于立场的听众或尽在报纸上接受他们的言论的一小部人的人。
  但是,最大的场所,给听众最为直接的接触的,并不是国会的议事厅;倒是群众大会;因为在群众在会之中,到会的人常以数千计,而且都是听演说而来的。
  反之,出席于国会议事厅的人,不过区区的数百人而已。
  而且这区区的数百人之中,多半是为领议员薪金而来的,并不是要一听人民代表的高论。
  在这种场所演说,枉费工夫,毫无成就,政权可说是对牛弹琴。这是已往的事实。
  凡日耳曼派的议员,虽然力竭声嘶的演说,可是听者藐藐,仍无征效。
  报章上对于这种演说,或是全然置之不理,或竟是大为删改。致其文气——甚至其意义——也被领到错位,或竞完全消失了。
  这种新运动的目的,仅仅使民众得到了一个最不良的印象罢了。
  各议员的言论的重要点,并不在言论的本身;而在言论对于读者所发生的印象。
  现在演说词既被割裂,那读者所得,仅仅是其中的一片断,(他们的用意就是如此),只能产生出一种毫无意义的印象。
  所以,只要看一直他们所会演说的地方,不过只有区区的五百个听众,我们就这一点便可以明白了,但是,还有更糟的在后面呢!
  倘使凡日耳曼运动,能够一开始就认清了这种问题不是在组织一个新党,而是在形成一种人生观,那么这是可以有胜利的希望的。
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