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我的奋斗

时间:2013-11-19 13:11:07  来源:  作者:阿道夫·希特勒  [ 下载本书 ]
简介:《我的奋斗》这本书,无论是它的理论水平,还是它的逻辑性,都不很高明。但是,它却是世界上闻名的一本书,这本书是由希特勒口授,由其党徒鲁道夫·赫斯执笔撰写的。这本书影响着二战前所有的德国年青人,这是因为它是法西斯头子希特勒的著作,是法西斯主义的理论的最集中的体现,是研究希特勒反动思想的必读之物。...
  换一句话说,民族社会主义德国工人党,须要适合于民道德世界观的重要原则,而且须注意于实事求是,顾及人类的才力和弱点,把这种原则,变成为政治的教条;当这种方法已经使群众碇以了严密的组织的时候,这种政治教条,必定是世界观最后胜利的先决条件。
  第二章 国家
  一九二○——二一年间,小资产阶级中的人士,他们大家都责难我党的新运动,说我党对于国家是抱着反对态度的,所以各党振的政客们,大家都主张采用种种方法,来扑灭这新世界的理论的战士。
  他们在意把小资产阶级来忘掉,而在小资产阶级所谓国家。已经不是纯一组织;“国家”一个名词并没有一定的定义。
  各党派的政客,他们大家漠视这种的事实,大家都置之不问。
  然而在我国国立各等学校中的法律都是他们在讲解国家法律的时候,无非来强词夺理,对于豢养他们的中枢,解释他是不存在的必要而已。
  一个国家的组织愈是不良,那么世人来解释他的存在的目的,也愈是奥妙解释譬如生于二十世纪最恶劣之畸形国家中的大学教授,他们极要畅所欲言的来说国家的意义和目的,这岂不是一件难事吗?
  德国的人民,大抵可以他成为三派:
  第一派,他们把国家看作是人民自动结合而受治于政府的。
  从他们的眼睛里看起来,国家的存在是神圣不可侵犯的。
  他们因为要贯彻这一种疯狂廖妄的思想,所以甘心去俯首贴耳,来尊重“国家的威权。”因此,在一反掌之间,他们立刻把手段变成为目的,国家不俯首贴耳,来尊重“国家的威权。”因此,在一反掌之间,他们立刻手段变成为目的,国家不复是为人民服公役的,人民反以崇拜国权为人生的目标,而官僚便是此国权所庇护的。
  第二派他们不相信以树立威权为国家唯一的目的,国家也应当计及国民幸福的增进。
  这一种国家观念,错误在含有不大正确的“自由”思想。
  实际上,一种政体,不能因其存在的缘故,就说它是有着神圣不可侵犯的理由;“到底”它适宜与否,还须加以考核。
  我国的纯正的小资产阶级,尤其是自由民产党人都赞成这一种主张。
  第三派的人数最少。
  第一派的主张联合语言相同的民族,去实现一种空泛的武力政策国家是不过实现这一种政策的媒介而已。
  最堪痛心的,就是在近百年来抱着上述各种见解的人,喜欢滥用“日耳曼化”的一个名词。
  我还能想到当我在少年时化,这个名词竞怎样引起了可惊异的错误观念呢,曾经听到“泛日耳曼”一派的建议。说是如果得政府的助力,那么奥地利斯拉夫人民的日耳曼化便可实现了。
  真是出入意料之外的,有人以为一个黑种人他们因为学过德文的,而且终身讲着德语,并且为德国的某政党投票,就可以变为德国人。
  然而我们不能想像他是能变为德国人的。
  这种办法实在就是种族混杂的开始。
  从我们的情形看起来,这并不是日耳曼化,实在日耳曼成分的毁灭而已。
  民族或是人种的鉴定,在乎血统不在乎语言;倘使能够改变了人种的血统后才能说到同化。
  但是血统的改变,势所难能,所唯——的方法,就是血统混合;要是真的这样了,那么,优秀种族的品质,必至低落无疑。
  从历史方面去观察,我们的祖先用了武力征服这一块土地,实行日耳曼化,这是大为有益的;因为居定在这地方的大都是德国的农民。
  如果一朝引进了异族乱了我们的血统,那就要有不幸的结果发生,这结果就是使我们的民族性毁灭殆尽。
  我们顺有这个根本的认识。
  国家是手段而不是目的。
  国家虽然是形成了人类高等文化的基础,但是国家并不是创造文化的原动力。
  能够创造文化的仍旧是赋有天才的种族。世界上仅有几百个模范国家,但是,保持文化的亚利安族如果一朝衰替了,那么现在最高民族的文化,也将不再存在。
  我们可以进一步来说,倘使人类的高等智力和适应能力。
  因为同有种族为之护持而致丧失了,那国家虽由人民来构成,也岂能防止了人类为之灭亡?
  国家的本身并不能产生一定的文化标准;国家仅能把决定这项标准的种族集纳于一处,所以产生高等人类文化的必要条件,产不是国家,而是优秀的种族。
  赋有文化和创造天才的国家中是种族,即使因为环境恶劣而不能发展,但是他的才能,仍旧是潜伏在这种族之中的。
  所以如果说纪元以前的日耳曼人是一种粗野的蛮族,实在是十分荒谬的。
  我们的祖先是一种文明的种族,决不是蛮族。
  他们聚居于气候严寒的北国,环境把他们束缚了,使他们的创造性未能发展。
  假使没有古化典型文化专美于前,而我们的祖先得宅居于环境较优的南方,利用那些劣等民族最初所用舶器械以谋进展,那他们创造文化人潜势力,必定能够磅礴于外,因而产生出灿烂的文化和希腊文明,先后的交相辉映了。
  民族德国国家所努力的主要的目的,是在保存种族原有的一种特质;这种特质,是利用学术的有机体,它的使命,不单是仅在保持固有的民族,而且还须继续着培养它的智力和想像力,使它达到最高的自由的境域。
  现在,我们因国家而受以的压迫,乃是人类极端的错误的结果,将来的后患,是谈都谈不完的。
  世间的一切,因了我们的思想,就把民族社会主义的党员认为是乱党,对我们横加污蔑,这是我们并非不知道的。
  然而,我们万万不可以因了一时的毁誉,便就改变自己的思想和行动必须要坚决的服应我们所认识的真理。
  我可以确信后世的人,他们不仅要谅解我们现在的行动,并且还要认为合理而加以推崇呢。
  这是我们必须加以牢记的;国家的重要使命完全寄托于民族中;国家的责任,只是在利用它的组织力,以求达到促进民族的自由发展。
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